!!!!!!… ورايت ما يرى الناس في اليقظة لا في المنام , من عجائب الدهر ومن غرائب الايام , ما يذهل العقول ويشيب منه كل صبي وغلام , هنا في بلاد العروبة وديار الاسلام ,هنا الظلم يسود ويحكم الظلام , والجور مثلث الجوع والخوف والبؤس وله اعلام , والجهل راسخ الاركان في الخاصة وكذا العوام , والعوز ومثله الاملاق ديدن الناس ومنهم فئام , وفي تلك الديار مقدس دنسه اللئام ,ونفوس تزهق عند مذبح القرابين للحكام ,وعندنا في تلك الديار هرج ومرج واسقام ,وسخط وكل منا لما فيه سباب وشتام, وحدث بما شئت بلا حرج او التزام ,ثم انك ترى من القصور ما لا تراه في الاحلام , وتسمع من طرائف البذخ والترف ما يصنف اقسام , ومن ولائم الطرب ما تعلوا منه الانغام , واموال تبذر بلا حساب او ارقام , تشترى بها اعراض ودماء وذمم الكرام ,ولهم منتدى راقص مصوب السهام , حارس وفاتك بكل من كان له معهم اسهام, وكل من في المرقص عندهم فائق الاحترام , يرقصون فوق الرقاب فلا احد يلام , وتلك البلاد جنات وانهار وانسام ,وما شئت من خيول وطيور وانعام , وكنوز لا تفنى بمئات الاعوام , هي ملك خالص لا تختلف في التملك احكام ,فمن عجب انها لغيرنا حل وعلينا حرام ,واعجب منه ياكلونه مريئا ونحن عنه صيام , والاعجب اتخامهم و نحن نشد الحزام ,واعجب العجب ما من حاكم في الارض دام , ولو استمر من عهد سام , فلا بد ان يزول ويذوق الحمام ,واعجب من الاعجب ان يحكم في الرقاب من في حضن الغير نام , واعطى شعبه ما شاء من الاوهام , ونصب نفسه بمنزلة الازلام , فما اغنى عنه ما جمع واوعى وماحمل من الاثام ,فمصيره الدوس بالنعال والاقدام , فسبحان الله بارىء الانسام , ومن له في الخلق ما شاء وما رام , وله الحمد بكرة وقبل الظلام,
مقامات عربية -5- وئام
29 نوفمبرتبدأ الجملة بما تسمى به من اسمية او فعلية,وأبتدائية قالوا وكذا الخبرية , وان كنت محتارا فأبدأ بها استفهامية, او مثلها كن فاعل و ان شئت مجرورة او شرطية, وكل ما قيد وفند له اصول لغوية , ولكل زمان وانسان له في القول انماط ادبية ,وفي زماننا من القوم من بدأ بها بعثية , وايد بها حججا وان انتسب للطائفة الدرزية , واخر منتسب بها شيعية , يريد منها ان تكون اسسا حزبية ,ولا يخلوا المقام ممن هو على الملة السنية , اعمى الله منه بصيرتة القلبية ,تكلم بها وذم كل من على الطريقة السلفية ,وشتم في السباب كل من حمل اسم الوهابية, ولم تخلوا من لسانه حتي السبل الصوفية ,ودعك ممن قال انه على الملة النصرانية ,فان له اشواط لا تدانيها المثل الهندوسية ,وتلك تدل على ما انتهوا اليه من اخلاق ذمية , ومنهم من له اخلاق واقوال ان شئت سفلية , وافكار تجري على السن شيطانية , وحجج لا تخرج عن كونها ابليسية , وان تمثلوا باسماء رحمانية , كوئام وهاب وناصر المنسوب الى القنديلية , فهما روؤس الفكاهة الهزلية , ويحسبان انهما ارباب الفصاحة العربية , وانهما على صراط المبادىء القومية , عليهما لعنة الله لعنة ابدية , هما وكل من ناصر طاغ وأيد الجبروتية ,هما وكل من حمل السلاح في وجه الثورة السورية,وحري بهم ان يذكوا اصولهم اليهودية , وما خدموا به السلطة الاسرائيلية , وكيف ضموا لها من عندهم الحدود الجنوبية , والتي تسمى عند اليهود بالشمالية , واعانهم من ايران حاخامات الخمينية , ومعهم قام عميل القوى الغربية , الذي اتخذ حصونا في الاراضي العراقية , وجعل من عمالته لهم مرجعية , واشاروا عليه بالبنان هذا طاغوت السستانية , ومثلة اصيل في العمالة وان تسمى بالصدرية , وما ظلم من شابه اباه في الخيانية , وكلهم ان شاء الاله مخذول ولهم السمة المخزية , وصدق النبي( صلى الله عليه وسلم )عندما قال في الاحاديث النبوية , ان الفتن تاتي من الجهة الشرقية , فعهدنا منها سهاما ايرانية , ترسم حدودا افعوانية , يسمونها بهلال الشيعية , راسه في البلاد الشامية , فلنقطعن من افعوانهم الراس الثعبانية , ولتسقطن باذن الاله السلطة الخامي ئية , ولنقضين على من خذل الامة الاسلامية , وكان بوقا ونصيرا للطاغوتية , وليموتوا بغيظهم من السنية , القائمون في البلاد السعودية , وكل امصار الارض العربية والعجمية , فليحذوا فما زال للتوبة ابوابا مغربية , وكان الله بعون السنة المحمدية ,و انصار البكرية والعمرية , والحمد لله رب البرية ,
مقامات عربية-4- دولة لبنان
29 نوفمبركتب العلماء و الفلاسفة في الحكم والادب و في كتب التواريخ , عبرا وحكما ابلغ في بيانها من سحر الشماريخ, فقالوا وبينوا ما اليه انتهوا بقول ثابت رسيخ , فكتب احدهم المدينة الفاضلة الافلاطونية , واستمد سطوره من المعلم الاول عندهم في الجمهورية , وعلى منوالهما سود من سبق ومن تلا صحائف في الحرية , واستندوا في اقوالهم وما قرروا الى ترهات المدرسة الرواقية , وجاء علماء الامم بما انتهى اليهم من الشرائع الدينية , وكلٌ اعتصم بما فند من البيانات المنطقية ,وما قرروه بلا جدال من اسانيد قالوا انها فطرية, وتوارثوا العلم هالك عن ابن هالك في صحائف خطية , وكل ما جاؤوا به ما اغنى وما اسمن من جوع , فكانوا في واد والناس كانوا في وديان وربوع , ولاقصن عليكم من طرائف الحكم بصوت عال مسموع , كان في الزمان وما زال على ساحل البحر بلد اسمه لبنان , عال الجبال بسيط المروج سحيق الوديان , طيب الهواء والماء وفيه ما فيه من نعيم الانسان , حتى غدا مضرب الامثال وانشودة على كل لسان , فتغنى به الشعراء وكان له في كل الامور حسبان ,وكيف لا يكون وكل ما فيه مقدس حتى الدود والغربان , فاذا رايت ثم رايت فانك ترىالقداسة في لبنان , فكل ما فيه له من القداسة هالات الا الانسان ,و كل ما في البلد من حي وجماد غال وله اثمان , الا الانسان فانه لا يساوي اكثر من قرشان , ,وأصل المشكلة انها منذ البداية كانت مصيبة,جاؤوا بها من البلاد البعيدة والقريبة , فكانت عن البلد والناس غريبة , فلما قامت في العالم دولة اسمها لبنان ,جعلوا النظام فيها قسمان , فاعطوا الرئاسة لامة النصارى , لانهم على البلد غيارى , وليسوا في الاتباع حيارى , اما امة الاسلام فثلاث مذاهب في النصف ,ومن بقي فقد وضعوا على الرف, فتركوا لاهل السنة من النصف الوزارة ,ودخل الشيعة في مجلس النيابة فيه دوارة , وللدورز حصة وذاق من بقي المرارة , وما في المناصب من احد تنصب عن جدارة ,والكل مصبوب عليه من المال حبال جرارة , لا تسأل بعد المال عن الحل والطهارة , فالمال يغسل ما في الانسان من قذارة , ويجعل من السفيه ناطق باجمل عبارة , وعندنا في بلاد الجمهورية عجائب الحكمة والحُكم اللبناني , فالرئيس ان شئت فهو حتما ولابد ! نصراني, وله في الوزارة من الوزراء اثنان , عنه يقاتلا دوما في الولائم و الميداني, ولا يكلف نفسه الا ما شاء من الكلام القليل, ويعظم كرسيه في مقامه الجليل , وفي الوزارة على رأسها من السنة وكيل , حافظ لكل نكت ابو صطيف وابي خليل,وتجري من تحته الماء وهو غافل عليل , وكان منهم ثلاث قضى كل منهم قتيل , وعصمة امرهم تنازل بدعوى نزع الفتيل, اما الشيعة فلهم من البلد مركز اراكوز, رئاسة المجلس وغيرهم له لا يحوز , يتولاه شاب في ربيعه ولا يتركه الا عجوز , فهو كالراسيات في مكانه مركوز , شانه ان يقول ما ينبغي وما لا يجوز , اما المغرد في سربه من الدروز , فله ما ارضاه وما عليه قدر ان يفوز, وفي بلادنا المعمورة, بالعز والمجد مغمورة, والاحقاد فيها مطمورة, والفتن فيها مقصورة , والناس فيها مسرورة , والكل من آل فرفورة, وذنوبهم حتما مغفورة ,والحياة فيها مستورة , وما فيها خواطر مكسورة , او نفوس مقهورة,وعلى الاعداء دائما منصورة , فهذه بلادنا الغندورة , اجمل نكتة في الكتب مسطورة , مرسلة بواسطة mohammd ali في 12:58 ص
مقامات عربية -3- القذافي
26 نوفمبريحكى ان … في البلاد التي عرفت قديما بافريقية, وصارت في ايامنا تسمى الجماهيرية, كان هناك فتى اسمه معمر صار رئيس البلاد الليبية , وكان هذا الفتى يصلي الليل حتى يصير ذو شان وكذلك صلى بالنهار , كان يحلم دوما ان يكون كما كان عمر المختار , لكن الانسان ليس له في القدر من اختيار , فان الله قضى بان يجعل للانسان بين الخلق اعتبار , فجعله بين السبيلين شاكرا او كفورا بايهما اراد واختار , لكن الفتى معمر كان له في القضاء وما اراد الله افكار , ففي زماننا عندما كنا فتيان صغار , سمعنا بانقلاب معمر على الملك وكان برتبة ملازم , وكان في وقته للقضية وللشعب ملائم, وباركه الناس وكان على تحرير فلسطين عازم , فقدم للثورة المال والسلاح وكذا الدعم والرجال , حتى قال الناس سبحان مغير الاحوال ,وصار اسم معمر على كل لسان وحشر في كل الاقوال, واستحق بجدارة على ما فعل لقب معمر العقيد , فانه كان في الحق عنيد , وهو الذي يسميه اهل الشام عتيد , وبدا معمر في كل اقواله صادق ورشيد , فخطب وده القاصي والداني , وارسلت له البركات والتهاني , ولم يكن من احد يعلم ما كان الشعب يعاني , فان كل من كان مثله من الناس ,يصيبه من بينهم قل ان شئت مساس , وان لم تشىء فانه وسواس,يضربه براسه وقلبه الشيطان الخناس , فاول ما خرج به من الجنون على الاناسي , كتابه المخضر ولم يكن لتحريف القران ناسي, فقال برايه ما هز الشامخات الرواسي , وصب على شعبه من افكاره ما ظننت من المآسي , وظن ما شئت من ممسوس معتصم في القصر الرئاسي , ومرت من الاعوام اثنين بعد الاربعين , وهو عن غيه لا يحيد ولا يستكين , والشعب بما نزل به صار فقير ومسكين , وضربه الجوع والخوف وذبح بالسكين , حتى نزل من عند الله القضاء , واذن برفع ما نزل بعباده من البلاء , وما ينزل من عند الله فيه الخلاص والشفاء , فقام من الناس كل صغير وكبير , وعلا بينهم ومنهم التسبيح والتكبير , ونادوا باسقاط الطاغي بقول صريح التعبير , فخرج عليهم بطغيانه , ولم يرعى فيهم انهم اهله واخوانه ,فنعتهم بانهم من القوارض جرذان , وانه لهم قاتل وخذلان , وغاب عن وعيه انهم لله عباد , ولا ينبغي ان يوصفوا بغير ما الله اراد , فالله اكرم الانسان بافصح بيان . وغير ذلك تحقير لما اكرم الرحمن , والويل لمن احتقر ما عظم الديان , فسلط الله عليه من قومه البواسل , وكل من هم للدعاء رافع و راسل , وفي الحرب والقتال كواسر , يقبلون على الموت حواسر , بوجوه الرضى من الرحمن لكنهم عوابس, ودارت بينهم وبينه المعارك فكانت ضوارس , حتى ضج الناس في كل الاقطار , ودعوا الله ان يرفع عن اهل ليبيا كل الاخطار , وان ينعم عليهم بحقهم السلوب , وان يدمر معمر فلم يعد فيهم محبوب, فاستجاب الله لدعاء خالص من القلوب ,اللهم انصرعبادك وانصركل مغلوب , فحشرالله معمر في المجاري داخل انبوب ,وصار كالجرذان وصار للناس مطلوب, فامسك به الثوار ونزل به ما في كتابه مكتوب , فقضى نحبه ضربا بالنعال , بعدما ذاق الهون والاهوال , وسجي للناس وللعبرة جثمانه , وطورد في البلاد اعوانه, وفضح الله اسراره واعلانه, ودمر الله الطاغوت وفرعونه, ولقي معمر ما لقي الجبروت وقارونه ,وتلك عبرة ممن هو للخلق ربه و قيومه , ومصير كل طاغ نار الله وجهنومه,
مقامات عربية -2- الشام
25 نوفمبر
زعموا ان والي البلاد السورية , المتحصن في المدينة الشامية, قيل انه كان من روافض الامة العلوية ,والمتسلط على ما فيها من البرية, وكانت له فيها عصابات الكدية(السرقة والنشل) , ومثلهم من جماعات الامن والشبيحة الشيعية, وفرق الجيش وكل من كان حاقدا على الامة السنية,وكان عاليا في الارض مفسدا ,ومن دماء شعبه مخمورا ومعربدا, فلم يترك من بيوت الناس بيتا الا وفيه قتيلا او مشردا,ولم يراعى في العذاب منهم كبيرا , ولم ينجو من تسلطه عليهم صغيرا , ولم يسلم من الهوان فيهم عزيزا ولا حقيرا,فانه كان قد نشر في البلاد العساكر , وسد بهم كل الضياع والدساكر , وجعل في السجون كل من كان لله ذاكر , ونكل بهم وجعلهم عبرة لكل عاقل وداكر, وانزل بهم انواع البلايا , فكمم الافواه,واحتقر كل اوآه, فصبر كل على بلواه, وانما تحصل له ذلك , من ابيه الطاغي الهالك , الذي لم يسلم من شره انسان , ولا حتى اقرب الخلان , وقيل انه فعل المجازر, فاصاب كل جاني وحاذر, وما قام له مقام , فيما فعله من الامور العظام , الا انه نادى بالممانعة , ومثلها المقاومة الدافعة , حتى جاء من السنين عام الفين واحد عشر , وما من انسان يعلم ما في القضاء والقدر , وما يغني عن غضب الشعب حذر , فثار الناس في الشوارع والحارات , وهب للنصرة كل من له ثارات , فنادوا باسقاط النظام , وخرجت التظاهرات بانتظام,وسارت في الطرقات بسلام , فقام الوالي ونادى الامن وكل شبيح , وامرهم بقول جلي و صريح , اجعلوا كل من تظاهر في البلد ذبيح , واجهزوا على كل واحد جريح, فنزلت الفرق والامن وكذا والمدرعات , وحامت في الاجواء طائرات ,واخواتها الصوارخ والحوامات , واطلقوا الرصاص والقنابل والمدافع , واقتحموا المساجد والصوامع , وقتلوا من فيها من ساجد وراكع , واشتدت على الناس الخطوب ,واسرف النظام قتلا وكان دؤوب , وجيىء له بالسلاح والرجال من ايران الفارسية , والدعم ايضا جاء من الاراضي العراقية , وهب لنصرته من لبنان شيعته , وكانوا معه في النفاق وملته ,وما كانوا عليه او له حرس, بل خافوا ان يسقط مدويا كالجرس ,فيسقط معه حلم هلال الفرس ,فكانوا عن الحق شياطين خرس, وضج الناس مما جرى وبلغ الافاق, وامعن النظام وضيق الخناق ,واجتمعت من الامة الجامعة , وكانت في قراراتها جامحة , ولاسقاطه ربما لم تكن طامحة ,ولم تكن فيما فعلت رابحة , فامهلوه مرة ومرة ثم واحدة اخرى , واتبعوهم باربع فتلك سبعة تترى,اما هو فقد امعن في غيه وافترى , ولم يدري ان ما جاءه من الوسواس , جبان ورعديد ثم كناس , وان وسوس في صدور الناس , فانه كذاب وخداع وخناس , لكنه اتخذه من دون الله ربا وندا, ورضي به من دون الله عونا وسندا, وقالوا ان اخر المهل الممنوحة للنظام , يوم الجمعة في الواحدة بالتمام, وبعدها ان شاء الله يخزيه الواحد , ويجعله عبرة لكل قاصد , فان الله قد اهلك من قبله الاولين , ثم اتبع على اثارهم الاخرين, وكذلك فعل الله بمن بعدهم من المجرمين.
مقامات عربية -1-
25 نوفمبرمقامات عربية -1-
24 نوفمبرنحن والثورات العربية.
21 نوفمبرالثورات العربية المباركة التي انفجرت في وجه الظالمين من حكام هذه الامة المباركة انما هي احدى تلك الصرخات الثورية المدوية في هذه الارض المباركة . ومع كل الاختلاف المستعر حول هذه الثورات من حيث طبيعتها وقيادتها وبرنامجها ووصفها , الا انها تبقى تلك الثورة التي زلزلت واسقطت عروش الظلم والجبروت الذي جثا على صدر هذه الامة لعقود, وما زال الامل معقود على ارادة الشعوب وثباتها لاسقاط ما تبقى من منظومة الطغيان المستبد والحاكم بامره, وما نحن بصدده الان وما اثير حوله من اسئلة وشكوك هو موضوع شرعية تلك الثورات وشرعية الخروج على الحاكم , وفي مثل هذه المواضيع تكثر الاقاويل والفتاوى ويدلي كل برايه , وكل حزب بما لديهم فرحون , فهل يجوز الخروج على الحاكم ؟ متى ؟ وكيف؟ومن؟ . مما لا شك فيه ان الله تعالى قد حرم الظلم على نفسه وجعله محرما بين عباده ,وما كان محرما بالامر الالهي المباشر كان النهي عن اتيانه لا يقل عن المحرم حرمة قل ذلك او كثر , الا ترى ان الخمر والميسر قد حرمهما الله وحرم كل ما يؤدي اليهما من قول او فعل او تقرير , وحتى ان الضرورات التي تبيح المحظورات تبيحها بقدرها وضرورتها مع العلم انها تبقى حراما مع اباحتها وانما جعلت لانها ضرورات لا انها مباحات, ومن هنا لا يمكن ان تجد اي مبرر لاي نوع من الظلم مهما كانت الاسباب فالظلم ظلام لان الضوء لا ينفذ اليه باي حال , ولا يجوز السكوت عن الظلم باي حال الا اذا كانت الامور ضمن دائرة لا ضرر ولا ضراروذلك موضوع اخر , والحاكم الظالم لا يجوز السكوت عنه باي حال ومهما كانت اسباب الساكتين معقولة ومنطقية الا انها غير مقبولة ,ويجوز القيام على الحاكم الظالم , واول ما يتبادر الى الذهن في مثل هذه الاحوال سؤال هو متى نقوم على الحاكم اذا كان ظالما ؟ والامر في غاية السهولة و هو اننا اذا كنا نملك القدرة على القيام عليه فلا يجوز السكوت عنه واذا كنا لا نملك القدرة فلا يجوز الخروج عليه, وههنا نتسائل ماهي القدرة الازمة للخروج على الحاكم, ان تلك القدرة مرتبطة بتقييم اهل الحل والعقد في كل بلد باختلاف الظروف والقدرات التي يقدر عليها اهل كل بلد والمقصود باهل الحل والعقد ليس العلماء فحسب وانما اهل الخبرة والمعرفة من القادة واعوانهم وانصارهم ممن لديهم القدرة على وزن الامور بميزانها الصحيح واللازم,وهذا ما يدفعنا الى القول ان الثورات العربية التى نشهدها في هذه الايام لا تمتلك المقومات الازمة للقيام على الحاكم , وليست الثورة التونسية او المصرية نموذجا يحتذى لانها كانت فلتة وقى الله اهل تلك البلاد من شرها ,والمثال ما جرى في ليبيا واليمن وسوريا , اما كيف نقوم على الحاكم بمعنى انه اذا توفرت القدرة على ذلك فكيف تكون طبيعة الخروج عليه هل تكون ثورة مسلحة ام سلمية ام تكون باسلوب اخر مبتكر , ان اي شكل من اشكال الخروج على الحاكم يجب ان يراعي امورا كثيرة اهمها الا تكون المفاسد التي ستنجم عن التحرك اعظم من ظلم الحاكم , ومنها الا يكون العامة من الناس وقودا لها تحت اي شعار ومن اهم تلك الامور ايضا عدم الاستعانة بالذين يتربصون بنا سوءا , ومثل هذه المواضيع يطول الحديث فيها وانما اردنا القاء الضوء على اساسيات لابد منها ويبقى لنا ان نقول من الذي يقوم بمهمة الخروج على الحاكم , فعلى صعيد القادة واعوانهم من شهد له الواقع والتاريخ بصفة القيادة بكل جوانبها او القدر الذي يدفعنا الى الوثوق به بشخصيته واخلاقه وعلمه وثقافته وبرنامجه وتجرده عن المكاسب وغير ذلك من الصفات التي تضعه في موضع القيادة , اما الاتباع فكل من لديه القدرة على العون والمساعدة الا الغوغاء , فانهم ما دخلوا امرا الا قلبوه راسا على عقب وما لعقوا عسلا الا استحال علقما والتاريخ يشهد والواقع وما امر ليبيا واليمن ببعيد , ان هذا الموضوع الذي نتحدث فيه لا يتناول بهذه العجالة من الاسطر ولسنا في موقع التنظير او التقرير والتحليل وانما كما سبق نتحدث من موقع الاضاءة على بعض الامور التي تفتقد لها الثورات العربية والتي تفقدها الصفة الثورية وتدفعها الى غياهب الغوغائية والفوضوية , واذا كانت تلك الثورات هي النتيجة الحتمية لعقود من الظلم والاضطهاد فان ما يقع فيها من اهوال ومصائب انما هو الثمن الذي ستدفعه الشعوب التي صفقت وهتفت لحاكم كان يسومها سوء العذاب .
ماذا لو …؟
21 نوفمبر20 نوفمبر, 2011
ماذا ….لو ؟؟؟؟
لعبة الامم
18 نوفمبرالاسم والشهرة : القوى العظمى — الاب :مجهول الهوية –اسم الام :هيئة الامم المتحدة– الحالة الاجتماعية: عانس– العمل : الرعاية الاجتماعية–الجنسية:مجلس الامن–مكان الاقامة: دائم العضوية شارع 5 حي الفيتو -الهوايات : افلام دراكولا ورياضة الكرة الطائرة النارية. اما باقي البيانات فتخضع للخط البياني حسب الرصيد السياسي والمالي والموقع الجغرافي. الامم والدول والشعوب والقبائل والجنسيات والانتماءات والاتجاهات وغيرها تقع تحت خط النظرية النسبية الاممية التي تتحكم في مصائر الكائنات الحية على سطح الارض . فما هو اولويات استراتيجية عند الشعوب الجائعة تجده من الكماليات الترفية في اوروبا وامريكا مثلا , وما يمثل خط الكفاح والنضال عند الدول المتسولة انما هو احتياطي محتسب في رصيد الدول الغنية , انها مصالح وطموحات واستراتيجيات وانياب تقطر من دماء الشعوب المكافحة والمستميتة في سبيل التخلص من سطوة الحكام وهيمنة الفقر والعوز , والغريب اننا كنا نلقي بالائمة على الاستعمار عند كل عثرة تواجهنا وما زلنا نفعل ذلك ونستبدل اعتقادنا التامري ان الاستعمار قد خرج وترك اعوانه يسوموننا سوء العذاب نستبدله بالممانعة ومقاومة مشاريع الاستعمار من دون ان ندرك اننا جزء لا يتجزء من المشروع الذي ندعي مقاومته, ولدينا منظومة من المبررات التي من شانها ان تحمل الاستعمار كل مصائبنا , فما زلنا ندور في فلك المؤامرة والمتامرين , والحقيقة ان زمن الاستعمار قد ولى الى غير رجعة , وما هو حاصل اليوم اننا لم ناخذ حتى اليوم مكاننا بين الامم حتى نشاركهم بتلك اللعبة التي رفعت شعوبهم التى مصاف اسمى مما كانوا ياملون , والحديث عن لعبة الامم موضوع قد لا ينتهي ولا نصل من بين سطوره الى نتيجة وهذه نتيجة حتمية للذين يتلهون بسفاسف الامور ونحن افضل من تلهى وابتكر وابدع طرائق السفه والنفاق , وليس من تجني فيما نقول فواقعنا المزهر في ربيعه ما هو الا دليل قاطع دامغ على اننا اليوم مجرد كرة يتقاذفها لاعبوا الفيتو الفرق البسيط بين اليوم والامس ان الكرة اصبحت اكبر وليس هذا دليل صحة بل هو (اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فين شحمه ورم ) , ودعونا بضرب مثلا وارجو ان اكون مخطا , ربيع تونس انموذج الربيع العربي انتهى بانتخابات حرة ونزيهة والامور من حسن الى الاحسن ان شاء الله , ولكن نحن اليوم امام الدولة المدنية التي نادى بها اسلاميو تونس على اساس دستور يتوافق مع مبادىء الشريعة الاسلامية , وسيكون هذا الدستور ضامن الحياة السياسية وللديمقراطية الموعودة, فمن يضمن القانون ,(والقانون غير الدستور وكثير منهم ومنا لا يفرق ولا نميز ولا نعرف حتى ان ثمة فرق).فما هو مصير كثير من التشريعات البورقبية , مما هو معروف مثلا تعدد الزوجات و مما هو غير معروف لا نعرف تفاصيله ولكن نعرف انه ات مثل التعاملات البنكية والتراخيص السياحية التي تتعارض في كثير من مضامينها مع الشريعة. مشكلة الفكر الاسلامي ان اربابه توقفوا عند حسن البنا وسيد قطب وغيرهم فماذا يحمل لنا الاسلاميون غير ترديد ما قيل من عقود فاليوم وضع الفكر الاسلامي في موضع -ليس الامتحان – وانما كلاعب احتياط ملعوب به اذا سجلوا عليه هدف وارى ان التسجيل ات من امرين الاول : الاندفاع نحو التجربة التركية من دون اعتبار ان الاسلام صالح في كل زمان ومكان فالزمان انما هو الحاضر والمكان مختلف بخصوصياته وعاداته وتقاليده ووووو….فهل ما صلح في تركيا يصلح في غيرها من جهة العموميات نعم اما التفاصيل واعني الفروع فلا . اما الثاني : فمن هم في تركيا لديهم المشروع الذي خرج من مخاض تجربة ربما اقل مرارة من تجربة الاسلاميين في العالم العربي لكنها اكثر مرونة واكثر فقها للواقع في الوقت الذي ما زلنا نتناقش في شرعية واهمية فقه الواقع وهذا من اخطر ما يواجه الربيع واهله , نعم نحن مع الاسلام والشريعة ومع الربيع العربي بكل سيئاته ولكن هذه فرصة حتى نكون مع اللاعبين مثل تركيا فما هو مطلوب ان نعلم ان اللاعبين افيال ووحوش وان لعبة الامم تصنعها الشعوب ويتلهى بها الكبار.
alyara3mesto 